穆圣

宗教就是尽忠

字号+作者:冶正虎 译 来源:冶正虎 译 《智慧人生》 2016-03-24 16:57 我要评论() 收藏成功收藏本文

据艾布·茹苷雅·泰米米·本·奥斯(愿主喜悦之)传述,穆圣(愿主福安之)说:“教门只是尽忠。”我们问:&ldq'...

据艾布·茹苷雅·泰米米·本·奥斯(愿主喜悦之)传述,穆圣(愿主福安之)说:“教门只是尽忠。”我们问:“对谁?”他说:“对真主、真主的经典、真主的使者、穆斯林的领袖及穆斯林群众。”[1]

 

圣训概要:

这段圣训意义非常深刻,其中明示:树立教门需要人们的尽忠,有了忠诚,教门才可以在穆斯林之间得以贯彻,否则将会万劫不复。尽忠也可以解释为诚实和谦恭,这样就更突出了圣训的重要性,因为诚实和谦恭是功修被接受的条件。另外,谦恭真主、纯洁性灵、完美人性是穆圣的最终使命。

词义解释?

教门( الدين )  就是人们的信仰,这个名词包含所有人们用来崇拜真主的行为。如真主说:“他们只奉命崇拜真主,虔诚敬意,恪遵正教,谨守拜功,完纳天课,这是正教。”(98:5)正教就是伊斯兰,如同前面的哲拜莱依里天使的圣训中所说:教门包括伊斯俩目、伊玛尼和伊赫萨尼。

“尽忠”(نصيحة)有纯正的意思,如纯蜂蜜。凡是纯洁的都是忠诚的[2],这是借用于言行和性灵的纯洁,也有缝纫的意思[3]。罕塔毕[4]说:后来人们把“尽忠”比喻成了缝制衣服,因为两者在整合和修补方面有相似点。因此,罕塔毕对“尽忠”的定义是:为被忠告者谋求福分[5]。伊本·艾瑟尔[6]说:“尽忠(نصيحة)就是为被尽忠者谋求福分。”

伊玛目 ( الأئمة )是( الإمام ) 的复数,是人们跟随的领袖。

圣训解读

穆圣(愿主福安之)说:“教门只是尽忠。”

罕塔毕解释,圣训的意思是树立教门的基础是尽忠,如穆圣所说:朝觐就是住阿拉法特山。意思是朝觐的主要基础就是住阿拉法特山。[7]

忠于真主

忠于真主就是虔诚信仰真主,严禁对真主举伴,用最完美的属性形容真主,不否认真主的属性,顺从真主的命令,远离真主的禁令,为主而喜,为主而怒,帮助穆民信仆,与真主的敌人脱离关系,为主道奋斗,知感真主的恩典,虔诚为主,致力于实现如上所提的各种事务,善待所有的人。罕塔毕说:其实对真主的尽忠有利于仆人自己,因为真主是无求于这种尽忠的。

忠于真主的经典

保护《古兰经》免遭恶人的曲解,及时阐明被曲解的内容。

绝对相信《古兰经》的真理性,对《古兰经》中的任何信息的怀疑意味着对古兰的不忠。

服从《古兰经》中的所有命令,否则,就是对《古兰经》的不忠。

远离《古兰经》中的所有禁忌,否则,就是对《古兰经》的不忠。

相信《古兰经》中的所有教法律例是最完美的法律,没有比《古兰经》更完美的法律。

相信《古兰经》是真主的语言,字词都是真主的真实言词,哲拜莱依里天使接受后降示给了先知(愿主福安之),以便用明确的阿拉伯语警告世人。

精通诵读《古兰》,真主说:“你应当讽诵《古兰经》。”(73:2)穆圣说:“你们中最优秀者是学习古兰和教导古兰的人。”[8]

忠于使者

忠于使者就是坚信他的使命以及使命包含的一切,服从他的命令和禁忌,永远支持穆圣,支持他的盟友,反对他的敌人,尊敬他,履行穆圣的圣行,宣传他的使命,捍卫和传播他的教义,复兴教法知识,钻研和传播教义,崇尚和爱护教义知识,不得对教义知识不懂装懂,敬重穆圣的家属,效仿穆圣的美德和礼仪,爱护他的家属以及圣门弟子,反对破坏圣行和伤害圣门弟子的行为。[9]

忠于穆斯林的领袖

忠于穆斯林的领袖就是支持他们履行义务,服从他们的命令,提醒他们严防对穆斯林的权益的疏忽、不背叛他们、万众一心。罕塔比说:“忠于穆斯林的领袖也包括跟随他们礼拜,与他们一起为主道奋斗,交付天课于他们,不要因为他们的不公和残暴而武装反抗他们,不要用谎言欺骗他们,而是祈祷他们的清廉。在此,穆斯林的领袖指的是哈里法以及所有监护穆斯林事物的领袖,也许还包括宗教领袖,忠于他们就是接受他们的教导,遵守他们的教法,信任他们。”[10]

忠于穆斯林大众

忠于穆斯林大众就是指引他们从事有利于今后两世的事业,不伤害他们,教授他们教义知识,真诚地帮助他们履行教门,掩盖他们的污点,弥补他们的过失,保护他们,为他们谋福利,真诚友善,劝善戒恶,尊老爱幼,不得欺骗和嫉妒他们,爱人如爱己,真诚维护他们的名誉和财产,勉励他们坚持以上所说的忠诚,鼓励他们积极向善。[11]

这种忠诚不仅对穆斯林,甚至对非穆斯林也是应该的,穆圣曾经非常忠诚于自己的宗族,竭尽全力拯救他们脱离多神教的黑暗,为此他还遭受了无法形容的迫害和苦难。

忠诚者的地位

引导仆人从事有利于今后两世的工作是众使者的职责,真主描述呼德先知的事迹时说:“我把我的主的使命传达给你们,我是你们的忠实的劝告者。”(7:68)描述萨利哈先知时说:“于是,他离开他们,并且说:‘我的宗族啊!我确已把我的主的使命传达给你们了,并忠告你们,但是你们不喜欢忠告者。’”(7:79)

既然忠诚是众先知和使者的工作,我们应该感到自豪,众先知的优越性就是由于这种行为而获得。任何人,如果想在天地万物的主的天平上有分量,就应该履行这一伟大的事业。

忠告的律例

脑威说:“忠告是社区主命,如果有人完成了这项工作,其他人也就没有了责任,这应该是力所能及的责任。”

我认为忠诚(نصيحة)一词意义广泛,其中有个人主命,也有社区主命,既有副主命,也有圣行。因为使者说:教门只是忠诚,而教门中有副主命,也有圣行,既有个人主命,也有社区主命。

圣训裨益

1.哈菲兹在《法提哈·巴勒》中说道:圣训中的“我们问:对谁?”这句话证明,可以推迟要说明的有关事宜。忠诚(نصيحة)一词可以被称为教门和伊斯兰,教门包括言行两方面。

2.圣训证明“尽忠”包括伊斯俩目、伊玛尼和伊赫萨尼的所有行为。因为前面的哲拜莱依里天使的圣训里,穆圣统称为教门。

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[1]《穆斯林诠释》信仰篇1/237。

[2]《阿拉伯语》2/615。

[3]《阿拉伯语》2/615。

[4] 罕塔毕(319-388)其名为穆罕默德·本·穆罕默德·布斯提。也有人说他是欧麦尔的亲兄弟宰德的孩子,著名逊尼派伊玛目,在法学和圣训学方面颇有成就,著述甚丰。

[5] 脑威《穆斯林诠释》1/37。

[6] 伊本·艾瑟尔(542-606),即穆巴拉克·本·穆罕默德·本·穆罕默德·筛巴尼·加宰勒,著名学者,曾周游各国,晚年患病,卧床口述诸多圣训著作。

[7] 《穆斯林圣训注解》脑威。2/33。

[8] 布哈里辑录6/180。

[9]《穆斯林圣训注释》2/33。

[10]《穆斯林圣训注释》2/33。

[11] 《穆斯林圣训诠释》1/239。

【冶正虎 译 《智慧人生——脑威圣训解读》】

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